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  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    演讲‘天足’，听者颇多”(转引自蔡鸿生《尼姑谭》，第181-182页)。在当时而言，即便是世俗之女流，亦可谓胆识过人，更何况是一位身在空门的尼姑，如此“为妇女脚的解放奔走呼号，岂不是大智大勇?”(蔡鸿生《尼姑谭》，第181页。中山大学出版社，1996年版)。当时有人鄙视诚修，以为此举不过是为了抵御“庙产兴学”，并籍兴办女学而博得美名。但时人更多的是充分肯定诚修的维新创举，以为“与夫靠著佛菩萨吃著不尽...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173681372.html

  • 禅学的黄金时代(8)：石头门下的后继者

    ，有个和尚问他：“发髻里的真珠是为谁所得”？（这话正像耶教圣经中的“无价之珠”，是象徵深藏于现象界中的最高智慧）。　　龙潭回答：“只有不赏玩的人才能得到它”。　　又有一次，某尼姑问龙潭她要怎样修行下一辈子才能变为和尚，龙潭说：“你做了多久的尼姑”？　　尼姑说：“我的问题是，我是否有变和尚的一日”？　　龙潭又问：“你现在是什么”？　　尼姑回答：“现在我是尼姑，又有谁不知道呢”？　　龙潭便说：“谁知道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422740930.html

  • 皇家寺院的隐秘岁月

    广场一角用汉白玉塑有一座本觉尼姑莲座雕像。从雕像的莲花基座上隽刻着的《姚氏尼姑简介》及其他资料上我们大致可了解本觉尼姑及其与大佛寺藏经殿的故事。 　　本觉尼姑，俗姓姚，1901年生于张掖，1975年初圆寂。大约在1952年，本觉尼姑住进大佛寺藏经殿旁的小屋里看护佛经，直到1975年74岁时在寺院圆寂。在20多年中，她对经卷的隐藏守口如瓶，即使对家人和亲朋也从来未透露过。甚至在“文革”中，她在被...

    张涛 王燕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274494895.html

  • 莫高窟关闭是个谣传--专访敦煌研究院院长樊锦诗

    的世界变化很大，你在莫高窟呆了这么久，很多人都把你看作是一种人生传奇。你就真的没想过回城里去吗？ 樊锦诗：有一次在外地出差，一个年轻人很认真地问我，你们莫高窟里住的是不是都是些和尚与尼姑啊？我说，哪有头发这么长的尼姑啊？后来回头一想，我们的生活的确也和和尚尼姑差不多，大漠里没有商场，也没有酒店，过的就是方外生活。 我小时候是在上海长大的，中学也在上海读书，在北京上大学时读的...

    佚名

    |莫高窟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1651124946.html

  • 以寺养寺是僧尼自食其力的正确途径

    桌瓦寺和日喀则地区江孜县的拉布孜尼姑寺在这方面堪称典范。桌瓦寺民管会主任仁布大师既是全县有名的木匠，又是当地赫赫有名的园艺师，在他的培养、带动下，全寺僧尼在较短的时间内掌握了木匠、石匠、绘制壁画。塑造佛像以及电工、家电维修、缝纫等技术。目前，寺庙有面粉加工店、榨油房、水磨房、20千瓦的小型水电站（为附近四个自然村的120户人家送电），这为寺庙的经济发展创造了良好的条件。江孜县拉布孜尼姑寺的十几名尼姑，...

    古格·慈仁杰博

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181273052.html

  • 叶公觉：菩提树

    反革命！“文革”后，有的和尚为争夺主持而明争暗斗，有的僧群为争夺庙产而公开打闹，有的大和尚欺压小和尚，有的寺庙已向保险公司投保，有的和尚也当经理经商，有的小尼姑爱穿高跟鞋、牛仔裤，有的小和尚喜着大皮帽、洋西装。和尚也不必穿芒鞋到处云游，脚踏自行车已现代化，更有摩托车、小轿车……这等事不知是否会惊了佛祖？ 　　自然，也有苦行僧和“静中见佛”的小尼姑。请看某庵作息时间表，记下了小尼姑的功课：早4点半开...

    叶公觉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23145190492.html

  • 九曲溪 中国最美的溪流

    将铁板鬼化为巨石横在他们中间，令他们永世不得相见……今天，在九曲溪一曲溪边和二溪溪头伫立的两座隔溪泪眼想望的山峰大王峰和玉女峰，就是故事中大王和玉女的美丽化身。 和尚背尼姑的民间故事，演绎了人性的高尚本质。 九曲溪边两块巨石，形似和尚背尼姑。还有两巨石，一个形似一道人的面部，妙的是睁一只眼，闭一只眼；另一个则形似大石磨；相传，天上的王母听说武夷山的风光非常美丽，她便带着儿子来到...

    余泽岚

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09073185911.html

  • 慧深法师的证言

    喜欢看黄色小说或类似的书刊，后来由这些小说的影响，竟然误认有些寺庙的尼姑常有不轨的行为，因此竟然时常背著书包跑到庙寺观看尼姑的举止行踪，一有自认可疑的表现，回去后便绘声绘影大事宣扬，极尽毁谤之能事，...

    云鹤教授 著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/093106825.html

  • 顺昌佛教及寺院

    年(1667)再次重建，是城内仅存的一座旧庙。乃尼姑、“斋娘”修行的庵宇，近年整修一新，香火不断。1989年住尼姑、尼士12人，佛教协会设此。　　圆通寺 在元坑乡九村洋菇山，建于明代正德以前，旧寺宇...

    兰才兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010248025.html

  • 佛教寺院经济的形成与发展

    南朝的梁武帝是一个著名的崇佛皇帝，他亲自赐建的大爱敬、智度、同泰等十余所寺庙，宏伟壮丽，分别供养数以千计的和尚和尼姑。他还大造金、银、铜、石佛像，他下令铸造的同泰寺的十方金铜像、十方银像、光宅寺的丈八...北齐时：“凡厥良沃，悉为僧有。”隋文帝少时受尼姑智仙的养育，故即位后“每以神尼为言，云，我兴由佛”，于是着意复兴佛教，造寺度僧，使得隋朝佛教大为兴盛。唐初实行均田制，“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，...

    李小艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225351099.html
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